確實(shí)，許多時(shí)候，最好的散文都是“業(yè)余”的，“無(wú)用”的，它僅僅是為了呈現(xiàn)作者的一片閑心、一種思想的情趣而已。梁實(shí)秋在《論散文》里說(shuō)：“散文是沒(méi)有一定的格式的，是最自由的，同時(shí)也是最不容易處置，因?yàn)橐粋€(gè)人的人格思想，在散文里絕無(wú)隱飾的可能，提起筆便把作者的整個(gè)性格纖毫畢現(xiàn)地表現(xiàn)出來(lái)。”（《論散文》）這種自由感、平常心、近人情、非專業(yè)、閑筆和閑心、顯現(xiàn)一個(gè)人的性格等散文寫(xiě)作當(dāng)有的品質(zhì)，專業(yè)散文家筆下未必有，反而在那些正統(tǒng)散文界難以歸類的作家筆下，我們可以讀到更多。

　　尤其是進(jìn)入新世紀(jì)之后，散文寫(xiě)作群體日益擴(kuò)大，散文的非專業(yè)化寫(xiě)作已成主流，它越來(lái)越成為一種說(shuō)話方式，一種個(gè)人觀察世界、理解生命的視角。散文所承擔(dān)的，更多是對(duì)自我世界的塑造，它當(dāng)然不能像小說(shuō)家那樣，以虛構(gòu)為核心，相反，它需要向我們出示更多的真實(shí)和確信。也就是說(shuō)，只有當(dāng)我們?cè)趥惱砩洗_認(rèn)了一個(gè)散文家所說(shuō)的和他的內(nèi)心有著某種一致性，我們才能開(kāi)始一種有信任感的閱讀——這樣的閱讀，仿佛是為了證實(shí)一個(gè)在俗世里活躍的心靈有著怎樣的趣味、行動(dòng)、困惑、理想和未來(lái)。

　　從本質(zhì)上說(shuō)，散文是在人間的寫(xiě)作，它是自由、業(yè)余、非專業(yè)化的。但它可以清晰地照見(jiàn)寫(xiě)作者本人，所以，它的現(xiàn)狀如何，作家的現(xiàn)狀就如何。它如果陳舊，說(shuō)明作家的觀念陳舊；它如果持續(xù)在變革，說(shuō)明作家還有藝術(shù)冒險(xiǎn)的勇氣。而它作為一種文類的希望，恰恰是在專業(yè)的散文界之外，這點(diǎn)尤其值得深思。