《懿簡公神道碑》局部 拓片 宋

　　展覽第一單元“金石/文獻(xiàn)：大足石刻發(fā)現(xiàn)之旅”，所謂的“金石”即為大足石刻雕刻歷程中非常重要的碑刻、銘文資料。原件展出的《古文孝經(jīng)碑》、《懿簡公神道碑》拓片首當(dāng)其沖值得關(guān)注。

　　展覽第一單元“金石/文獻(xiàn)：大足石刻發(fā)現(xiàn)之旅”

　　大足石刻還反映了在9世紀(jì)到13世紀(jì)佛教、道教和儒家思想的和諧相處局面。在展覽第一單元部分還展出了在北山佛灣《趙懿簡公神道碑》兩旁內(nèi)外窟壁上刻有范祖禹敬書的《古文孝經(jīng)》。 《古文孝經(jīng)碑》作為大足石刻中重要的碑刻之一，1945年大足考察團(tuán)(詳見后文)發(fā)現(xiàn)了這塊碑刻，馬橫先生對這塊碑刻的評價非常高，認(rèn)為是“寰宇間僅此一刻”。

　　《古文孝經(jīng)碑》 拓片 宋

　　“孝道”被儒家學(xué)說認(rèn)為是首要的人世倫理道德，主張“百行孝為先”。《孝經(jīng)》又分《古文孝經(jīng)》和《今文孝經(jīng)》。在我國漫長的封建社會中，據(jù)傳，秦始皇時，與儒家對立的法家人物掌權(quán)，搞了焚書坑儒，燒毀了儒家的全部經(jīng)典著作，《孝經(jīng)》也遭焚燒的厄運(yùn)。劉漢王朝建立后，當(dāng)初僥幸跑脫的儒生憑著記憶記錄下來的《孝經(jīng)》，叫《今文孝經(jīng)》。后來，又在孔子的舊宅，發(fā)現(xiàn)了孝經(jīng)的原文，就稱為《古文孝經(jīng)》。今文只有18章，古文有22章。我國自漢以后就有把儒家經(jīng)典刻石的傳統(tǒng)，稱為“石經(jīng)”。聞于世的有漢、魏、唐、蜀、北宋、南宋及清各代刻的石經(jīng)。這些石經(jīng)所刻的儒家經(jīng)典有5種、6種、11種、13種不等，但都沒有《古文孝經(jīng)》。